{"id":3751,"date":"2025-03-19T20:35:56","date_gmt":"2025-03-20T02:35:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioramaizucar.com\/mexicana\/?p=3751"},"modified":"2025-03-19T20:35:57","modified_gmt":"2025-03-20T02:35:57","slug":"%f0%9f%8c%bf%e2%9c%a8-la-flor-de-cacaloxuchil-la-artesania-efimera-que-mantiene-viva-una-tradicion-centenaria-en-izucar-%e2%9c%a8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioramaizucar.com\/mexicana\/?p=3751","title":{"rendered":"\ud83c\udf3f\u2728 La Flor de Cacalox\u00fachil: La Artesan\u00eda Ef\u00edmera que Mantiene Viva una Tradici\u00f3n Centenaria en Iz\u00facar \u2728"},"content":{"rendered":"\n

Escrito por Milton Andr\u00e9s Garc\u00eda Anaya<\/em><\/p>\n\n\n\n

El 7 de diciembre de 1998<\/strong>, el Peri\u00f3dico Oficial del Estado de Puebla<\/em> public\u00f3 el siguiente decreto:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cDecreto del Ejecutivo del Estado, que declara a las artesan\u00edas que se elaboran en el municipio de Iz\u00facar de Matamoros, Puebla: barro policromado conocido como \u2018\u00e1rboles de la vida\u2019, sahumerios de barro policromado, adornos de cucharilla, flores y palma, y la cera escamada, como \u2018Patrimonio Cultural del Estado de Puebla\u2019.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esta distinci\u00f3n llena de orgullo al municipio y resalta el valor de las artesan\u00edas izucarenses. Sin embargo, aunque todas son importantes y valiosas, algunas han pasado desapercibidas, ya sea porque son parte de la vida cotidiana, porque su definici\u00f3n en el decreto fue ambigua o porque su tiempo de vida es ef\u00edmero.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo de ello son los adornos de flores y palma<\/strong>, una artesan\u00eda ampliamente conocida en Iz\u00facar, pero poco valorada como tal.<\/p>\n\n\n\n

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Portada del Peri\u00f3dico Oficial del Estado de Puebla donde se declara a las artesan\u00edas izucarenses como Patrimonio Cultural del Estado de Puebla<\/em><\/p>\n\n\n\n

La flor de Cacalox\u00fachil: Un elemento presente en la vida cotidiana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las flores de cacalox\u00fachil<\/strong> son muy comunes en climas c\u00e1lidos. Se distinguen por sus colores vibrantes y su aroma inconfundible, similar al de los perfumes m\u00e1s finos. Aunque su floraci\u00f3n es m\u00e1s abundante en primavera, en Iz\u00facar se pueden encontrar durante todo el a\u00f1o en mayor o menor medida. Son frecuentes en los barrios y colonias de la cabecera municipal, as\u00ed como en los atrios de los templos cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace d\u00e9cadas \u2014o incluso siglos\u2014 los habitantes de los barrios han utilizado estas flores para la elaboraci\u00f3n de adornos ligados a la Cofrad\u00eda del Sant\u00edsimo Sacramento<\/strong>, una organizaci\u00f3n exclusiva de los barrios que tiene m\u00e1s de 350 a\u00f1os de antig\u00fcedad<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Los arreglos m\u00e1s tradicionales son los ramilletes<\/strong> y coronas<\/strong>, que adornan el s\u00edmbolo principal de la cofrad\u00eda: el platito<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

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Juan Carlos Mart\u00ednez: Un artesano que mantiene viva la tradici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para conocer m\u00e1s sobre esta artesan\u00eda y su historia, visit\u00e9 el Barrio de La Asunci\u00f3n Mizquiapan<\/strong>, donde entrevist\u00e9 a Juan Carlos Mart\u00ednez Rodr\u00edguez<\/strong>, un artesano de 48 a\u00f1os<\/strong>, quien recuerda haber aprendido el oficio de su padre cuando ten\u00eda 7 a\u00f1os<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Su familia recibi\u00f3 la Cofrad\u00eda en ese tiempo, y su padre era el encargado de elaborar los ramilletes y coronas para la colecta de cada lunes y jueves<\/strong>. Fue \u00e9l quien le ense\u00f1\u00f3, al igual que a sus hermanos.<\/p>\n\n\n\n

Hoy en d\u00eda, Juan Carlos se dedica a ser \u00abflorero\u00bb<\/strong>, nombre que reciben las personas que elaboran estos adornos y salen con la cofrad\u00eda a recolectar donativos. Adem\u00e1s, ha ense\u00f1ado este oficio a quienes han mostrado inter\u00e9s en aprenderlo, incluidos sus hijos. En algunas ocasiones, ha impartido talleres en colaboraci\u00f3n con las autoridades municipales<\/strong> para preservar este arte entre las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan sus palabras, la elaboraci\u00f3n de ramilletes y coronas est\u00e1 directamente ligada a la cofrad\u00eda. Durante la colecta<\/strong>, los floristas recorren los barrios pidiendo donativos para la misa del Sant\u00edsimo Sacramento. A cambio, entregan un ramillete y una corona<\/strong> elaborados con flores bendecidas por el sacerdote en la ma\u00f1ana. Es importante destacar que estos adornos no se venden<\/strong>, sino que son una muestra de agradecimiento por la cooperaci\u00f3n de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

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Materiales y proceso de elaboraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Casi todos los materiales utilizados son de origen natural. Para los ramilletes<\/strong>, se emplea:<\/p>\n\n\n\n

\u2705 Palo o carrizo<\/strong> como base.
\u2705 Estambre<\/strong> para sujetar las flores.
\u2705 Hojas de naranja o lima<\/strong> como complemento.<\/p>\n\n\n\n

Para las coronas<\/strong>, se usa palma<\/strong> proveniente de la comunidad de Tepetzitzintla<\/strong>. Esta palma es el sobrante de los petates<\/strong> que se elaboran en la zona, pero antes de ser utilizada, debe ser cortada a la medida e incluso deshebrada para obtener fibras m\u00e1s delgadas.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de los ramilletes y coronas, existen otros adornos espec\u00edficos para ciertos contextos:<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf3f Piloles:<\/strong> Tiras de palma cubiertas con flor, utilizadas para adornar las ceras.
\ud83c\udf3f Cruces de flor:<\/strong> Se colocan junto a los piloles en las ceras.
\ud83c\udf3f Rosarios:<\/strong> Collares de flor de cacalox\u00fachil, usados en im\u00e1genes religiosas o por personas importantes dentro de la Cofrad\u00eda. Durante el rito del Cambio de Cofrad\u00eda<\/em>, los integrantes salientes llevan estos rosarios, que luego colocan sobre los entrantes, simbolizando una relaci\u00f3n de compadrazgo.<\/p>\n\n\n\n

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Un arte con su grado de complejidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El proceso de elaboraci\u00f3n de estos adornos es m\u00e1s complejo de lo que parece. La primera tarea es cortar la flor<\/strong>, pero no cualquier flor: debe ser la de color m\u00e1s intenso<\/strong>, pues esto indica que es fresca. Adem\u00e1s, debe recolectarse con cuidado para no da\u00f1ar los botones que florecer\u00e1n despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

En algunos casos, los \u00e1rboles est\u00e1n al alcance, pero en otros, es necesario subirse a las ramas o usar un carrizo con gancho<\/strong> para cortarlas.<\/p>\n\n\n\n

Una vez recolectadas, comienza la elaboraci\u00f3n de los adornos. Juan Carlos puede hacer un ramillete grande en aproximadamente 3 minutos<\/strong>, mientras que los ramilletes peque\u00f1os y las coronas le toman menos de un minuto cada uno<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

En una jornada de trabajo, puede llegar a utilizar hasta 3,800 flores<\/strong>. Para mantenerlas frescas, las guarda en un chiquihuite<\/em>, cubri\u00e9ndolas con hojas de higuerillo o pl\u00e1tano<\/strong> para evitar que el aire las da\u00f1e. Entre 10 y 11 de la noche<\/strong>, las riega con un poco de agua, asegur\u00e1ndose de que al d\u00eda siguiente est\u00e9n en perfectas condiciones.<\/p>\n\n\n\n

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Un trabajo artesanal que merece ser valorado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando le pregunt\u00e9 si sent\u00eda que la gente valora su trabajo, Juan Carlos respondi\u00f3 que s\u00ed. Durante la colecta, las personas suelen cooperar y, en algunas ocasiones, visitantes de otras partes del pa\u00eds tambi\u00e9n aportan donativos al Sant\u00edsimo al percibir el aroma de la flor.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, desconoc\u00eda que su labor estaba reconocida como Patrimonio Cultural del Estado de Puebla<\/strong>. Al mencion\u00e1rselo, se sinti\u00f3 feliz de saber que su trabajo es parte importante de la identidad de su comunidad y que su oficio es considerado una artesan\u00eda<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Para \u00e9l, es fundamental que los habitantes de Iz\u00facar conozcan y valoren este tipo de tradiciones, pues forman parte del patrimonio y la identidad de los barrios<\/strong>. M\u00e1s all\u00e1 de considerarse artesano, se considera barrieco<\/strong>, y saber realizar estos adornos es parte de su orgullo y legado.<\/p>\n\n\n\n

Un arte ef\u00edmero, pero con un significado profundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta artesan\u00eda, aunque ef\u00edmera \u2014pues su tiempo de vida no supera los tres d\u00edas<\/strong>\u2014, tiene un valor simb\u00f3lico incalculable<\/strong>. Su uso est\u00e1 ligado a un tiempo ritual<\/strong>, a un evento cargado de significado para los izucarenses.<\/p>\n\n\n\n

Por ello, es importante valorar y visibilizar<\/strong> estos trabajos artesanales, ya que forman parte del patrimonio cultural del estado<\/strong> y son motivo de orgullo para la comunidad, especialmente para los habitantes de los barrios.<\/p>\n\n\n\n

\ud83c\udf3f\ud83d\udc9b Iz\u00facar de Matamoros, cuna de tradiciones que perduran.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Fotograf\u00eda cortes\u00eda del Cronista Municipal Ra\u00fal Mart\u00ednez Vazquez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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